杜甫五律《山寺》读记一路向西2之泰西

（小河西）

此诗当是杜甫乾元二年（759）秋作于秦州。山寺：指秦州东麦积山一古寺。该寺东晋时名无忧寺，北魏名石岩寺，隋文帝赐名净念寺，唐代更名应乾寺。宋徽宗赐名瑞应寺后再未更名。杜甫在一个秋高气爽的日子，游览该寺乘兴作此诗。【《方舆胜览》卷69天水军：“麦积山，在天水县东百里，状如麦积，为秦地林泉之冠。上有姚秦所建寺。杜甫秦州《山寺》诗'麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃’即此山。”】

山寺（杜甫）

野寺残僧少，山园细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。

全国约炮

乱石通东谈主过，峭壁置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。

山园：《北皆书-文襄帝纪》：“每山园游燕，必见招携。”《杂诗》（唐-张说）：“夕卧北窗下，梦归南山园。”

麝香：指麝香鹿。其腹部阴囊旁有香腺，分泌物香气极浓。

石竹：草本植物。《仙萼池亭侍宴》（唐-沈佺期）：“闲花开石竹，幽叶吐蔷薇。”《宫中行乐词》（李白）：“山花插宝髻，石竹绣罗衣。”

金桃：黄桃。《述异记》（梁-任昉）：“日本国有金桃，其实重一斤。”《寄朱拾获》（唐-皆己）：“一闻归阙下，几番熟金桃。”

峭壁置屋：《玉堂谈天》（五代-王仁裕）：“麦积山者，北跨清渭，南渐两当，五百里岗峦，麦积处其半，崛起一石，高百万寻，望之团团，其形如农家麦积之状，故有此名。其青霄之半，峭壁之间，携石成佛，万龛千室，虽自东谈主力，疑其鬼工”。

上方：山顶；上界；僧之住持；借指寺庙。《宿北山禅寺兰若》（唐-刘长卿）：“上方鸣夕磬，林下一僧还。”《题谈光上东谈主山院》（唐-张祜）：“真僧上方界，山路正岩岩。”

秋毫：鸟兽秋生之细毛；喻狭窄之物。《孙子-形》：“举秋绝不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。”《不雅放白鹰》（李白）：“八月边风高，胡鹰白锦毛。孤飞一派雪，百里见秋毫。”

冒失：山野寺庙里头陀剩下很少，通向野寺的路短促而陡峻。（“野寺”、“山园”皆指寺庙。互文。“残”应交融为“剩下的”。玄宗崇谈抑佛，寺庙不景气。也有战乱影响。）麝香鹿在石竹丛里安睡，鹦鹉在啄食金桃。东谈主从乱石中穿过，峭壁上建的屋宇很牢靠。傍晚时登上山顶高高的寺阁，能望见百里除外秋毫。

诗意串述：参加山寺，当先看到僧少，路又细又陡。接着，看到麝香鹿在石竹上安睡，鹦鹉鸟在吃桃子。麝香鹿是一种心虚、明锐的动物。这儿确切是一个得志的宇宙。再往前走，东谈主从乱石中穿过，还看到屋子挂在峭壁峭壁上。再往上，天已傍晚，作家登上山顶“重阁”，放眼四望一路向西2之泰西，粗略可看见百里除外的秋毫。（夸张。“百里见秋毫”亦李白诗句。）全诗句句写山寺。仔细读，似乎又不啻于此。华州辞官意味杜甫对宦途颓落。以后的路怎么走？杜甫一定反复想考过。走在山寺中，杜甫看到寺庙的路又细又高还要从乱石中穿行，但却终点得志，连麝香鹿都可安眠，鹦鹉鸟也可纵容。居处虽在峭壁上却也很牢靠。到寺庙作念个头陀不也很好？这儿没战乱，宿处牢靠，生存安心，不再飘摇。况且，如修皆到一定田地（到了“上方”），世间啥事不都看明晰了吗？

本站仅提供存储作事，统统履行均由用户发布，如发现存害或侵权履行，请点击举报。